Prvé mestské štruktúry nesú znaky spoločnosti bez sociálnych hierarchií. Vo vykopávkach nie sú prítomné paláce, chrámy ani hroby.
Megalokalita cucutensko-tripolskej kultúry. Zdroj: Susanne Beyer, Univerzita v Kieli, Inštitút praveku a histórie Frilh.
Asi pred 6 000 rokmi spoločnosť známa ako cucutensko-tripolská kultúra postavila rovnostárske osady severne od Čierneho mora a vytvorila najstaršie mestské centrá európskeho regiónu. Po dvoch tisícročiach však záhadne zmizli.
Cucutensko-tripolská spoločnosť existovala pred dobou bronzovou a prosperovala na území dnešného Rumunska, Moldavska a Ukrajiny, kde sa našlo niekoľko „megalokalít“ s tisíckami domov.
Podľa niektorých archeológov patria tieto obrovské osady medzi prvé mestá na svete, zatiaľ čo iní diskutujú o tom, či je možné ich kvalifikovať ako mestské centrá. V oboch prípadoch predstavujú najväčšie zhromaždenia ľudí v ranej Európe a sú jedným z prvých experimentov mestskej revolúcie. Informoval o tom časopis Nature.
Bez sociálnych hierarchií
Vedci objavili cucutensko-tripolskú kultúru už koncom devätnásteho storočia, avšak z dôvodu umiestnenia lokalít nie je tak dobre preskúmaná ako iné, napríklad tie zo Sumera, z preddynastického Egypta či predminojskej Kréty. V súčasnosti rastie záujem o cucutensko-tripolskú kultúru, ktorá láka výskumníkov do tejto oblasti najmä posledných 15 rokov.
Pomocou vylepšených zobrazovacích a datujúcich nástrojov sú archeológovia čoraz viac schopní predstaviť si každodenný život v týchto obrovských komunitách v centre jednej z najdlhšie trvajúcich kultúr známych v histórii ľudstva.
Cucutensko-tripolská kultúra vždy vyčnievala ako akási anomália, pretože jej osady sa zdali byť rovnostárskymi spoločnosťami, ktoré boli bez sociálnych hierarchií. To spochybnilo dlhoročné archeologické myšlienky, že veľké osady nevyhnutne rozvíjajú vládnucu elitu – ako to bolo vidieť v starovekom mezopotámskom meste Uruk v dnešnom Iraku.
Niektoré z najnovších štúdií však našli náznaky sociálnej stratifikácie v neskorších osadách Cucuteni a Trypillia, čo viedlo k lákavým návrhom, že táto stratifikácia mohla hrať úlohu v zániku kultúry. Postupné odkrývanie nových dôkazov pomáha meniť chápanie archeológov o tom, prečo cucutensko-tripolská kultúra vybudovala také bezprecedentne veľké osady a prečo ich obyvatelia nakoniec opustili. Od roku 2022 však ruská invázia na Ukrajine uzavrela mnohé archeologické náleziská a zastavila niektoré štúdie.
Reliéf krajiny. Zdroj: iStockphotos.com. Autor: Olga_Gavrilova
Obrovské územie
Kombinovaný názov kultúry cucutensko-tripolská zachytáva ranú históriu výskumu týchto ľudí. Ich výrazná keramika bola objavená takmer súčasne na dvoch miestach koncom devätnásteho storočia: v Rumunsku (kde bola kultúra pomenovaná podľa lokality v Cucuteni) a na Ukrajine (kde bola rovnaká kultúra pomenovaná podľa lokality Trypillia).
Cucutensko-tripolská kultúra pokrývala obrovské územie: vo svojom najväčšom rozsahu sa rozprestierala na východ od Karpát k Čiernemu moru a na sever k dnešnému Kyjevu na rieke Dneper. Viac ako 2 000 rokov, približne medzi rokmi 5050 pred n. l. a 2950 pred n. l., vyrábala táto spoločnosť hrnce, lovila a zbierala, farmárčila, chovala dobytok a žila v osadách, kde boli všetky domy rovnako veľké.
Ľudia jedli strukoviny a obilniny pestované na bohatých pôdach Ukrajiny, ktoré dobre hnojil dobytok. Jedli sa aj hospodárske zvieratá, hoci izotopová analýza vzácnych ľudských pozostatkov ukazuje, že mäso tvorilo len približne 10 percent stravy ľudí.
Cucutensko-tripolské osady boli rôznej veľkosti. Mnohé z nich boli skromnými dedinami, ako napríklad lokalita Poduri v Rumunsku. Ale niektoré osady na území dnešnej Ukrajiny boli veľmi veľké. Ich skutočný rozsah bol odhalený v rokoch 1960 a 1970, keď boli odfotografované zo vzduchu. Najväčšie lokality zahŕňali až 3 000 domov a rozprestierali sa až na 320 hektároch, čo je približne veľkosť Central Parku v New Yorku.
V posledných desaťročiach boli letecké snímky nahradené štúdiami skúmajúcimi miesta pomocou magnetometrov, ktoré dokážu odhaliť zakopané osady. Cucutensko-tripolskí ľudia často vypaľovali svoje domy, možno ako súčasť rituálov, zanechávajúc úhľadné štvorce popola, ktoré obsahujú magnetické oxidy vytvorené spaľovaním zlúčenín železa v hlinenej mazanici použitej na dokončenie stien.
Žiadne chrámy ani paláce
Napriek organizovanému urbanistickému dizajnu megalokalít tu neboli žiadne paláce, žiadne veľkolepé chrámy, žiadne známky centralizovanej správy a žiadne bohaté alebo chudobné domy. Neexistovali žiadne špeciálne hroby pre vysokopostavených ľudí. Najpredávanejšia kniha antropológa Davida Graebera a archeológa Davida Wengrowa z roku 2021 The Dawn of Everything pritiahla širšiu pozornosť na tieto lokality, ktoré autori opisujú ako „dôkaz, že vysokorovnostárska organizácia je možná v mestskom meradle“.
V strede každej cucutensko-tripolskej megalokality je tajomná prázdnota: veľká oblasť bez budov. Podľa Graebera a Wengrowa mohli byť použité ako miesto zhromaždenia na diskusie alebo okamžité referendá – aréna priamej demokracie. Rovnako sa mohli použiť na pastvu dobytka, avšak bez akýchkoľvek artefaktov je ťažké to rozlúsknuť.
Práve preto, že neexistujú dôkazy o vládnucich elitách, centralizovanej byrokracii alebo špeciálnych ekonomických štruktúrach, niektorí vedci váhajú nazývať tieto megalokality mestami, aj keď to boli nepopierateľne veľké populačné centrá. Cucutensko-tripolské dediny majú tiež otvorený centrálny priestor, len v menšom meradle.
Cucutensko-tripolskí ľudia často vypaľovali svoje domy. Zdroj: iStockphotos.com. Autor: GeorgeBurba
Výsledok migrácie?
Archeológ Alexandr Diachenko z Archeologického ústavu Národnej akadémie vied Ukrajiny v Kyjeve naznačuje, že megalokality sa tak rozrástli čiastočne pre prílev klimatických utečencov. Spolu s tímom pracoval na zosúladení starších metód relatívneho datovania založených na keramických štýloch s rádiokarbónovým dátumom určeným pomocou hmotnostného spektrometra urýchľovača. Diachenko naznačuje, že cucutensko-tripolskí ľudia zo západných lesov sa v reakcii na zmenu klímy presťahovali na východ do väčších osád v stepných trávnatých porastoch.
Megalokality mohli byť podľa Diachenka pomerne krátkodobými centrami, kde pristávali prisťahovalci pred tým, ako sa rozšírili po stepi.
„Zisťujeme, že ich rituálny a duchovný život nebol spojený s potrebou vyjadrovať sociálne rozdiely.”
Absencia hrobov
Na univerzite v Kieli pracujú archeológovia na cucutensko-tripolskej kultúre od roku 2012. Počas rokov vykopávok na megalokalite Talianki na Ukrajine sa kielska archeologička Mila Shatilová zoznámila s typickým obsahom jeho domov. Pre Milu Shatilovú a ďalších výskumníkov z Kielu sú „klonované“ obydlia silným znakom toho, že kultúra bola zámerne rovnostárska.
„Ozdoby keramiky mohli byť rôzne, ale viete, čo môžete očakávať od každého domu; nezdá sa, že jedna domácnosť bola skutočne oveľa bohatšia ako druhá,“ hovorí Shatilová.
Pre archeológov študujúcich túto kultúru je jedným z problémov všeobecná absencia hrobov, ktoré sú zvyčajne bohatým zdrojom údajov. Nikto si nie je úplne istý, čo títo ľudia urobili so svojimi mŕtvymi. Ale nedostatok posmrtných pokladov počas väčšiny ich histórie vrhá svetlo na svetonázor spoločnosti.
Namiesto toho, aby boli kovové predmety pochované so svojimi majiteľmi, mohli byť roztavené a znovu použité, naznačujú niektorí výskumníci. Meraním domov a všímaním si nedostatku elitných hrobov Müller hovorí, že „zisťujeme, že ich rituálny a duchovný život nebol spojený s potrebou vyjadrovať sociálne rozdiely“.
Archeologická práca v teréne. Zdroj: iStockphotos.com. Autor: Krugloff
Náznaky hierarchie
Kielski archeológovia však vidia jemné znaky možnej sociálnej hierarchie v tom, čo po sebe zanechali stavitelia megalokalít. Údaje z magnetometrických prieskumov s vysokým rozlíšením odhalili budovy nezvyčajnej veľkosti, polohy a nezvyčajného tvaru na 200-hektárovej megalokalite v Maidanetske na Ukrajine. Mnohí výskumníci sa zhodujú, že tieto megaštruktúry – niektoré veľké, iné na prominentných miestach – boli pravdepodobne verejnými budovami. Ich účel je zatiaľ nejasný, no archeológovia navrhli niekoľko možných vysvetlení.
Jednou z teórií je, že aglomerácie ľudí z viacerých komunít sa spojili do megalokalít, či už z dôvodu bezpečnosti, alebo možno, ako tvrdí Diachenko, ako spolumigranti. Komunity v rôznych štvrtiach si mohli udržiavať komunálnu megaštruktúru.
Vzhľadom na artefakty, ktoré sa v nich našli, zahŕňajúce brúsne kamene, skladovacie nádoby a kosti hovädzieho a prasacieho dobytka, sa Shatilová a jej kolegovia domnievajú, že megastavby sú miesta, kde ľudia spolupracovali v jednotlivých sektoroch, napríklad pri mletí obilia či tkaní látok, a kde skladovali tovar v spoločnom vlastníctve a hodovali.
Iní výskumníci naznačujú, že megaštruktúry boli chrámy. Vyvýšené plošiny vo veľkej budove v megalokalite Nebelivka na Ukrajine boli interpretované ako oltáre. Túto myšlienku podľa vedcov podporujú figúrky a zvieracie kosti nájdené na tomto mieste.
„Zdá sa, že spoločnosť sa obrátila proti nerovnosti a hromadeniu vzácnych statkov a namiesto toho prijala vytváranie krásy pomocou hojne dostupného materiálu.“
Mierumilovné miesta
Archeológ Constantin Preoteasa, kurátor múzea Cucuteni v Piatra Neamț v Rumunsku, naznačuje, že megalokality boli vo všeobecnosti mierumilovné miesta. Myslí si však, že pravdepodobne existovala nejaká hierarchia založená na zručnostiach. Hrnčiari mohli byť veľmi rešpektovaní a dokonca obávaní, hovorí, pre svoju schopnosť „transformovať suroviny v artefaktoch pomocou ohňa“.
Určite si človek nemôže pomôcť, ale pri pohľade na ich keramiku cíti úžas. Ešte prekvapujúcejšia je skutočnosť, že v múzeu vystavené nádherné umelecké diela sa našli v každodenných domácnostiach. Neboli vyhradené pre elitu.
„Išlo o vo svojej podstate veľmi usadlú spoločnosť zameranú na domov a osady,“ hovorí Chapman. Na začiatku svojej histórie, čiže predtým, ako sa ich kultúra plne rozvinula, cucutensko-tripolskí ľudia pochovali obrovské hromady kovových a mušľovitých predmetov, čo naznačuje záujem o bohatstvo a postavenie, hovorí Chapman. Postupom času sa však stalo hromadenie cenností menej bežným. Zdá sa, že spoločnosť sa obrátila proti nerovnosti a hromadeniu vzácnych statkov a namiesto toho prijala vytváranie krásy pomocou hojne dostupného materiálu.
Malé ženské figúrky cucutensko-tripolskej kultúry. Zdroj: Constantin Preoteasa, Apogeum európskeho prehistorického umenia. Z katalógu výstavy.
Ženské figúrky
Kdekoľvek žili ľudia z cucutensko-tripolského kmeňa, archeológovia našli malé ženské figúrky, často štylizované s geometrickými vzormi na zakrivených telách. V 70. rokoch 20. storočia litovská archeologička Marija Gimbutasová, pracujúca na Kalifornskej univerzite v Los Angeles, vydala niekoľko vplyvných kníh, ktoré naznačujú, že ženské postavy boli bohyne a že cucutensko-tripolskí ľudia boli spolu s ďalšími ranými európskymi spoločnosťami vedení ženami.
Dnešní archeológovia majú tendenciu vidieť tento záver ako špekulatívny.
Shatilová hovorí, že štýl figúrok sa stal výrazne realistickejším a detailnejším, keď hustota obyvateľstva v megalokalitách dosiahla svoj vrchol, teda okolo roku 3700 pred n. l. Nie je jasné, čo spôsobilo zmenu štýlu, ale Shatilová a jej kolega Robert Hofmann tvrdia, že väčšie osady mali pravdepodobne viac hrnčiarov s väčšími zručnosťami – takže táto úloha sa profesionalizovala – a že megalokality, podobne ako moderné mestá, hostili zložité výmeny nápadov.
Alternatívne by realistické figúrky mohli byť portrétmi skutočných jednotlivcov, nie archetypmi, čo naznačuje posun v ich sociálnej funkcii, hovorí Shatilová. Po tomto vrchole sa keramické predmety stali jednoduchšími a vzácnejšími medzi rokmi 3650 pred n. l. a 3550 pred n. l. „V spoločnosti sa niečo menilo a tieto predmety mizli z domácností,“ hovorí Shatilová.
Zánik kultúry
Megalokality boli opustené do roku 3400 pred n. l. a všetky ostatné cucutensko-tripolské osady vymreli okolo roku 2800 pred n. l. Prečo po viac ako 2 000 rokoch táto kultúra zmizla? „Koniec Cucuteni bol koniec sedavého spôsobu života a začiatok nového sveta,“ tvrdí Preoteasa. Na začiatku doby bronzovej juhovýchodnej Európe postupne dominovali kočovní pastieri z východných stepí.
O tomto otrase sa diskutuje. Podľa Gimbutasovej vplyvných diel prenikli patriarchálni Indoeurópania prostredníctvom kultúr vedených ženami, ako napríklad cucutensko-tripolskej, a dobyli si ich násilím.
Preoteasovo preferované vysvetlenie demografického posunu je klimatické, pričom poukazuje na dokumentáciu o chladnejšom a suchšom období okolo roku 3900 pred Kristom, ktoré mohlo ovplyvniť poľnohospodárske praktiky cucutensko-tripolskej kultúry.
Kielska skupina sa zaujíma o možnosť, že stáročia trvajúci sociálny experiment rovnosti bol zmarený zrútením ich politiky, čo viedlo k zhoršeniu nerovnosti. Túto teóriu podporuje práca tímu na konsolidácii megaštruktúr a štúdie, ktoré ukazujú, že veľkosť domov sa do konca éry megalokalít stala o niečo variabilnejšou.
Pergamen a pero. Zdroj: iStockphotos.com. Autor: FotoDuets
Nedostatok písma
Müller naznačuje, že nedostatok písma mohol takýmto veľkým mestám na rozdiel od Sumera, kde sa približne v rovnakom čase objavilo klinové písmo, aby pomohlo správcom vyrovnať sa s logistikou veľkej populácie, sťažiť samosprávu.
Pre výskumníkov bude ťažké tieto diskusie definitívne vyriešiť, všetko sú to zatiaľ iba pravdepodobnosti. „Snažíme sa robiť najlepšie to, čo je v našich silách, a vyťažiť z údajov čo najviac,“ uviedol Diachenko.
Kým sa vojna na Ukrajine neskončí, nebudú k dispozícii žiadne nové údaje či artefakty z megalokalít. Terénne práce tam boli väčšinou zastavené a značná časť archeológov v krajine sa aktívne zapája do bojov. Práce však pokračujú na iných miestach, napríklad v múzeu Cucuteni v Rumunsku.
Zdroj: Nature
(LDS)
